"Pour un développement humain, intégral, solidaire et participatif, en harmonie avec le vivant"

 
 
 
 
 
 
 
 
 

La Economía Humana

Economía humana un hito para nuestro tiempo

En la expresión "economía humana", la economía no se limita a lo que generalmente se llama economía (es decir, la organización de la producción, el consumo y el comercio). bienes y servicios). Es más ampliamente la forma en que la sociedad se organiza para satisfacer las necesidades humanas. En otras palabras, es una política, pero no en el sentido de las condiciones para el ejercicio del poder en una sociedad. Hay una primera orientación en la elección de las palabras. Les decimos a los actores económicos: tenga cuidado, no puede definir su acción solo con el objetivo de producir y distribuir riqueza, sino que debe colocarla en los intereses de la sociedad en la que actúa.

 

Y les decimos a los actores políticos: tengan cuidado, hacer política no es solo ejercer el poder, tratar de conquistarlo o influir en quienes lo ejercen. Debes volver a poner tu acción en las grandes elecciones de la sociedad y la civilización. Esta es una primera forma de dar sentido al enfoque global que es el de la economía humana.

 

Una primera opción importante: la economía humana es un punto de referencia para quienes actúan para hacer que la sociedad sea más justa, más unida, más responsable, más digna, más sostenible. Nuestra red es una red de actores. Los actores que no están satisfechos con el orden de nuestras sociedades, la mayoría de las veces porque ciertas situaciones sociales los indignan, se rebelan, a veces también porque están motivados por la búsqueda del progreso colectivo. La mayoría de los ejemplos en el libro "Caminos de la economía humana" son del primer tipo, pero algunos, como el de Wikipedia, son del segundo. Pero en todos los casos, hay una voluntad de actuar, una negativa a renunciar, una afirmación de que es posible, un compromiso con la acción colectiva. Y esta acción siempre tiene dos dimensiones: actuamos aquí y ahora, apuntamos a una mejora inmediata y confiamos en esta acción para lograr cambios estructurales.

 

Por lo tanto, esta posición se distingue de otras dos (¡sin contar la de no hacer nada!): Lo que consiste en creer solo en la acción local, dejando de llevar cambios estructurales y lo que está orientado hacia un cambio sistema "considerado como un requisito previo para cualquier resultado efectivo. Utilizamos la fórmula que combina lo local y lo global, pero sin limitar la acción a lo local y pensar a lo global. Se trata de actuar y pensar tanto a nivel local como global.

Como punto de referencia para la acción, la economía humana se compone de tres tipos de componentes: una visión, un enfoque, principios de organización social. Para usar la metáfora de los caminos: la visión es el objetivo, el faro que indica hacia dónde vamos; el proceso es cómo nos movemos a lo largo del camino; Los principios son los puntos de referencia en el camino.

 

La visión

 

La fórmula que sintetiza esta visión es que cualquier sociedad debe aspirar al "desarrollo de todos los hombres y todos los hombres" (por supuesto, todos los humanos, hombres y mujeres). Otro se encuentra en una de las definiciones que se pueden dar de la economía humana: "La economía humana es la forma en que se organiza la sociedad para que cada uno de sus miembros viva con dignidad". Un equivalente a vivir con dignidad es que todos son tratados y se comportan como una persona. La persona, no es un individuo que apunta solo a su propia satisfacción y cuenta solo consigo mismo, es un ser conectado. Para utilizar la fórmula del filósofo musulmán francés Abdennour Bidar, es un tejedor que mantiene vínculos consigo mismo, con los demás, con el Universo y los vivos. La persona tampoco se define por su pertenencia a una comunidad, que se adhiere indiscriminadamente a sus representaciones y sus valores, que la defiende en todas las circunstancias y busca imponer su dominio sobre otras comunidades. Es capaz de existir por sí misma, de ejercer su libertad y creatividad. Está sujeto a la ley y a la responsabilidad. Esta visión de la persona conectada, en oposición al individualismo, comunitarismo, determinismo, cinismo, es una de las características de la economía humana y su dimensión espiritual.

 

La economía humana es, por lo tanto, parte de la tradición humanista, que desafía una organización de la sociedad donde el lugar de cada uno se define de acuerdo con una jerarquía social que se impone a todos, que abre sin límites el campo de la investigación científica, sin nunca olvides que la ciencia busca entender cómo funciona el mundo y no responde preguntas sobre los fines. Esta tradición humanista condujo en particular a la adopción en 1948 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, así como de los Pactos de Derechos Civiles y Políticos y de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, que forman parte de los fundamentos de la economía humana

En el campo estrictamente económico, la economía humana desafía la concepción que postula que se alcanza el óptimo para la sociedad al permitir que cada individuo maximice su bienestar y que cada empresa maximice sus ganancias. Por el contrario, considera que el propósito de la organización económica es satisfacer las necesidades humanas en toda su diversidad.

Sin embargo, tenga en cuenta que en la visión propuesta por la economía humana, la búsqueda por parte de cada uno de sus propios intereses, por grupos y por naciones de su propio interés no se critica en sí misma (es una de las dimensiones de ser humano que no puede ser desafiado - quien quiere ser el ángel, hace la bestia). Ella dice, sin embargo, que esta investigación no se hace ignorando el interés público y respetando las reglas.

 Sobre el enfoque global de las necesidades, nuestra red mantiene como referencia (sin convertirlo en un dogma) la distinción de Lebret entre tres tipos de necesidades: necesidades esenciales, necesidades de confort, necesidades que deben superarse. Tenga en cuenta que las necesidades básicas no son solo esenciales, la salud y la educación se encuentran entre ellas. De hecho, cubren los derechos económicos y sociales definidos en los pactos de las Naciones Unidas. El término "comodidad" es un poco despectivo, no debe interpretarse como superfluo. También se trata de hacer la vida más fácil, menos dolorosa. Las necesidades de trascendencia se refieren a la dimensión espiritual de la persona humana y de la humanidad. La referencia espiritual ve el universo y la vida como misterios, que exigen respeto y humildad, como siempre yendo más allá del entendimiento que tenemos de ellos, abierto al infinito, pidiendo una búsqueda interminable de belleza, de justicia. , del amor.

 

Esta distribución de necesidades no es simplemente de interés antropológico, induce diferencias en la organización de la sociedad. Para satisfacer las necesidades básicas, que son derechos, la sociedad tiene el deber de organizarse. Para satisfacer las necesidades de progreso material, puede limitarse a facilitar las iniciativas y el trabajo de sus miembros. Para satisfacer las necesidades de ir más allá, no debe imponer un modelo único y cerrado de comprensión del mundo, sino respetar la diversidad y la libertad filosófica y religiosa.

 

El proceso de acción

 

 Este enfoque puede caracterizarse por la fórmula "con y por": cualquier problema en la organización de la sociedad se trata con las partes interesadas, involucrándolas en la definición de objetivos y en la acción.

 

En otras palabras, no existe una solución preparada, ninguna solución que provenga del exterior y que simplemente deba aplicar en cualquier contexto.

 

La necesidad de involucrar a las partes interesadas lleva a enfatizar dos ejes esenciales en cualquier proceso de transformación y que encontramos constantemente en todos los ejemplos: educación y democracia, también podemos usar los términos conciencia y de "habilitación".

 

Esta implicación se desarrolla en los momentos sucesivos de la acción: ver, juzgar, actuar, evaluar ... y comenzar de nuevo. Mira, esta es la encuesta participativa; juzgar es un diagnóstico compartido; para actuar, estas son las iniciativas llevadas a cabo por las propias poblaciones o los mandatos otorgados a las autoridades; evaluar es la evaluación colectiva de la acción tomada o el momento en que las autoridades informan sobre su acción. Y este ciclo se repite, sabiendo que la experiencia muestra que hay fases donde la movilización es más activa y otras donde es menos activa.

 

Los principios de organización de la empresa.

 

Debe reiterarse que la economía humana no es un modelo. Es un camino, porque lo principal es progresar siempre. Estos son caminos diversos porque las sociedades son diversas en sus culturas y en sus historias. Sin embargo, en este enfoque, los actores que se refieren a la economía humana se comprometen a aplicar los principios derivados de la visión en estructuras que organizan la sociedad y la economía.

Sin querer o poder ser exhaustivos y basándonos en las acciones llevadas a cabo en particular a nivel territorial, aquí están los principales principios organizativos identificados:

 

Cabe señalar que la implicación no solo es luchar por afirmar que la solución es proporcionada por otros, sino también organizarse para actuar aquí y ahora. Significa luchar por sus derechos y asumir la responsabilidad. Se está cambiando a sí mismo mientras se exige que otros cambien.

 

Actuar con y por medio de los cuales el cambio lleva tiempo y tiene lugar con el tiempo. Esto no significa que no haya momentos en que el cambio se cristalice, en la euforia de un gran día, pero sí significa que el trabajo fundamental pasa por las conciencias y que estos no son transformarse con el tiempo.

En la sociedad

 

 

Ampliar y profundizar la democracia en sus diversas dimensiones: garantía de las libertades públicas, garantía del pluralismo de la información, organización del debate público, participación de los ciudadanos, nombramiento de líderes, control de líderes.

 

Desarrollar la educación de todos los hombres y todos los hombres, en todas las edades de la vida.

 

Desarrollar la investigación en todas sus dimensiones (fundamental y aplicada) convocando a todos (investigadores, poseedores de conocimientos tradicionales y prácticos)

 

Ampliar el acceso a obras culturales y desarrollar la capacidad de todos para ser creadores culturales.

 

Organizar y mejorar los servicios públicos a través de impuestos a los que todos contribuyen

 

Organizar la solidaridad según el principio: de cada uno según sus medios a cada uno según sus necesidades.

 

Organice relaciones duraderas entre seres humanos, seres vivos y el universo.

 

En el campo propiamente económico

 

Definir un derecho de propiedad que garantice el acceso universal a los bienes comunes, preserva la diversidad y calidad de los recursos naturales, garantiza el uso para el bien común y prohíbe el abuso.

 

Desarrollar la libertad empresarial y la capacidad de todos los actores económicos, en su diversidad (que se puede resumir en la fórmula: "Todos los empresarios")

 

Organice garantías para que todos puedan ganarse la vida dignamente desde su trabajo, en la diversidad de situaciones.

 

Definir las reglas que constituyen el marco que todos los actores económicos deben respetar para perseguir sus objetivos económicos de manera responsable, teniendo en cuenta el interés común de las sociedades en las que operan.

 

Organizar la cooperación de los actores económicos en los territorios y en los sectores.

Organice el acceso de los actores económicos a la financiación, en su diversidad y prohíba las ganancias financieras que no están vinculadas a la producción de bienes y servicios.

 
Dernière modification : 18/02/2020